Тут у народа обсуждается положение с жильем в Силуане и Восточном Иерусалиме, а у меня под боком – история менее драматичная (пока что, тьфу-тьфу-тьфу), но характерная и иллюстрирующая.
Позавчерашний день я провела, помогая подруге переезжать с квартиры на квартиру... точнее говоря, съезжать с квартиры. Моя подруга – арабка-христианка, уроженка славного города Рамле. Несколько лет назад она развелась с мужем и вернулась в родительский дом (о котором речь будет позже), а три года назад сняла себе пол-домика в одном близлежащем киббуце.
Месяца 3-4 назад киббуц предупредил ее, что ей придется съехать, так как та зона, в которой расположен ее домик, идет под капитальный ремонт и дальнейшую распродажу "молодым семьям" (киббуц проводит приватизацию). Подруга моя начала искать квартиру на покупку.
Она хотела бы купить в Яффо, где она сейчас работает, но цены здесь ей не по карману. Да и в Рамле не очень-то по карману – вообще одинокому человеку, да еще женщине, квартиру купить непросто, ссуду банк дает таким людям маленькую, а у нее еще и льгот никаких нет – она и не "репатриантка", ни в армии не служила... Короче говоря, нашла она все-таки квартирку в Рамле, в каком-то старом "шикуне" (для неизраильтян – так называются дома старой массовой застройки, близкие родственники советских "хрущоб"). На третьем этаже, без балкона, но что есть, то есть. Заключила договор. Квартира пустует, поэтому ключи она получит уже через две недели. Ну, потом ремонт надо будет делать, так что въехать туда можно будет недели через три.
Стала она уговаривать киббуц подождать хотя бы эти две недели с ее отъездом, чтобы ей два раза не переезжать. Ни в какую не согласны, съезжай, и все тут. Пришлось ей переезжать пока опять к родителям, со всеми вещами. Хорошо еще, там дворик есть, и сейчас не зима, дождик вряд ли пойдет. Свалили перевозчики все ее имущество во дворе, а сама она поместилась в бывшей своей комнате, где теперь ее мама устроила себе мастерскую – она делает свечи, букеты и прочие причиндалы для свадеб и крестин. Там, среди наряженных в тюль свечей и стеариновых ангелочков, угнездили мы подругину кровать, туалетный столик-комод, а на него – компьютер. Ничего, даже мило получилось :).
Потом мы вернулись в киббуц – доубирать, собрать всякую мелочевку, ну, сами знаете, что такое переезд. Тут стали соседи подходить: "Как, ты уже съезжаешь?" Как выяснилось, такая спешка была только с моей подругой. Всем остальным, в том числе соседке по ее домику, разрешили остаться до августа. Попутно обнаружилось, что со всеми квартиросъемщиками киббуц заключал договоры на год, и только с ней – на полгода. Чтобы, значит, поскорее избавиться от нее, если кто выразит неудовольствие?
Ну, да ладно. Мы между собой решили, что даже лучше, что они такие сволочи – не так жалко уезжать. Собрали-убрали-подмели, и поехали опять к маме-папе – обедать. Или ужинать? Неважно – голодные мы были, как собаки, и такие же усталые.
Сидим, едим, разговоры разговариваем... и вдруг – о прелесть! – звонит телефон. Хозяин новокупленной квартиры – то есть уже и не хозяин даже, так как договор заключен.
И что же он говорит моей подруге? "Помнишь, - говорит, - мы заключали с тобой предварительный договор? Там было сказано, что в случае, если одна сторона разрывает эту сделку, она обязана уплатить другой стороне 10 000 компенсации? Так вот – хотя уже и окончательный договор заключен, я готов тебе уплатить эту компенсацию, если мы его разорвем!"
Гром среди ясного неба. "Нет, я не согласна, что вдруг, я уже и с квартиры съехала!" – "Ну, хочешь, 20 000 тебе уплачу? Только оставь мне квартиру!" – "Что за чушь, квартира у тебя стояла год пустая, ты ее не мог ни сдать, ни продать! Что вдруг случилось?" – "Да понимаешь, жильцы нажаловались в домовой комитет, и те нас замучили: зачем, говорят, продали ей квартиру, не хотим в нашем доме арабов!"
(Все эти разговоры продолжались, конечно, гораздо дольше, с встреванием его жены с той стороны и ее родителей – с этой. Это я тут сжатую версию излагаю).
Что ж – начало новой жизни звучит не слишком приветливо, но деваться ей некуда, поэтому она стоит на своем, как скала. Ладно, на той стороне, в конце концов, сдаются, и договор остается в силе. Будем посмотреть...
Мама ее говорит мне: "Домовой комитет там – "русские"! Я говорю: "Что ж, попробую с ними поговорить". Подруга моя, после минутного раздумья: "Нет, знаешь, лучше я сама с ними поговорю. Потому что я – ну, арабка и арабка, что с меня возьмешь? А ты – "русская" и "левая", что это за зверь такой, скажут? Наверное, это для них уже слишком!"
Подруга моя – красавица и умница, интеллигентная женщина, с европейским образованием, говорит на четырех языках. Семья – одна из самых уважаемых в ортодоксальной общине (которая, в свою очередь, - "сливки" арабского общества в Израиле). Семья открытая, одна из ее двоюродных сестер даже замужем за евреем – большая редкость, надо сказать, чтобы арабская девушка вышла замуж не в свою общину. Но "русский" домовой комитет все это не волнует, как не волнует его и то, что за человек моя подруга. Их волнует, что она – арабка. Точка.
Рамле – город смешанный, там живут и арабы, и евреи. Жилищных проектов для арабов там нет – как, впрочем, и нигде нет, подумаешь, новость. У родителей ее своей земли нет – они типично городские люди. Живут они в маленьком домике в "гетто" – так новые хозяева назвали арабский центр Рамле в 1948 году, тогда у израильских евреев еще не развилась повышенная чувствительность к сравнениям с положением евреев в Европе, с Холокостом и нацизмом. Я писала об этом вот здесь.
Семья моей подруги была одной из немногих, которые остались в Рамле после изгнания оттуда арабов в 48-м году. Все арабские дома были тогда конфискованы и переданы в государственную собственность, и эту семью, как и другие арабские семьи, выселили из их дома и поселили в домике каких-то изгнанников, который с тех самых пор принадлежит государственной компании "Амидар". Домик маленький, три комнаты, и при нем – небольшой двор, обнесенный глиняной стеной. Они было выгородили во дворе еще одну комнату, но им велели разрушить, и пришлось заплатить большой штраф за "незаконное строительство". Это все было уже на моей памяти. "Амидар" не ремонтирует такие старые дома и не разрешает ремонтировать их жильцам, поэтому снаружи дом выглядит просто как лачуга. А старый их дом, когда-то их собственный, был снесен, уступив место очередному "шикуну".
Comments
http://zarubezhom.com/Images/sio.JP
Edited at 2009-05-12 10:09 pm (UTC)
Два случая которые я помню - арабская семья купила уцххасток в еврейском мошаве(сельскохозяыственом поселении) и Верховный суд обязал Земельный фонд (главного землевладельца) продавать землю арабам, несмотря на то, что она была куплена на "сионистские" деньги..
Совсем недавно была такая дискуссия в жж.
Мало того, у нас в Нью-Йорке те же дела насчет черных. Если в комитете дома русские, они костьми лягут, но черных не пустят. Мой папа, когда работал агентом по недвижимости, несколько раз сдавал квартиры черным, так, чтобы народ в доме узнавал уже по факту. Ой, что было...
Мы живем в квартале новых домов (не проекте, разной степени новизны), и в наших домах всё больше арабских семей, но цены у нас не падают, а неуклонно поднимаются. А в соседнем квартале серой массовой застройки 70-х годов никаких арабов нет, а цены падают.
Выход, ИМХО - четкое определение (конституирование) характера каждого населенного пункта и квартала города (ортодоксальный, религиозно-сионистский, арабский, смешанный). "Конституция" места должна приниматься квалифицированным большинством голосов в 60 процентов. Я об этом как-то беседовал с Радуцким.
Кстати, на "Вайнет" написано о том, как жители Рамат-Авива борются с "внедрением" ортодоксов, а те жалуются на расизм. :)))
Но мне кажется - ровно наоборот, зачем же увеличивать сегрегацию? Пусть все перемешиваются лучше. С ультрарелигиозными - это немножко другая история, они сами, как правило, хотят отдельно жить, чтобы в шабат никто под окнами не ездил. И действительно, у них есть тенденция навязывать соседям свой образ жизни, с этим спорить трудно, увы...
Ментальность гетто.Если помните, я давал ссылку про Оранию в ЮАР. На здоровье.Главное, чтобы это было не за счет других, чтобы все сектора получали равную долю ресурсов (в том числе и земельных), и чтобы в смешанных населенных пунктах и кварталах запрещалась дискриминация при покупке (продаже) квартир.
ЗЫ. По следам треда представил себе типичного лодского шасника Моше, возмущающегося тем, что богатые ашкеназы в Рамат-Авиве и прочих Савьонах могут себе позволить жить без арабов, потому что у них куча денег, а вот арабов они "сливают" нам,
простым правильным евреям,и нам же читают лекции о расизме. А что, он прав. :) Это социальная несправедливость. Моше тоже имеет право жить у себя дома по своему уставу.Хотя, конечно, расизма хватает и в Рамат-Авивах, и не обязательно направленного против арабов.
А посмотрите, что было в Акко осенью. Людей, которые жили в районах с еврейским большинством иногда по 30 лет, выжили из их домов, и до сих пор они не могут вернуться. Нет, сегрегация не уменьшается, если не усиливается.
Новые же проекты, особенно в смешанных городах - это отдельная песня, там предпринимаются специальные усилия, чтобы не впустить арабов. Например, объявляется, что проект предназначен для "новых репатриантов" и для демобилизованных солдат. И все - и закон соблюден, и арабская семья не может претендовать.
Если я еще чего-то помню из универа - арабская культура в свое время дала мощный импульс для развития еврейской.
И именно в Кордовском халифате:)
Странно то, что об этом люди узнают только в универе...
И гуманитарии (историки-филологи-журналисты) - тоже.
Просто мне не досталось западных языков, из восточных я выбрала "язык врага", и потом два года смотрела тупыми глазами на преподавателя Корана и доисламской поэзии:)
К сожалению, современные арабские националисты и исламисты тоже не ударили в грязь лицом, и пытаются отрицать роль евреев в истории ислама, или изобразить ее вредной и враждебной. Увы, все это мерзко и глупо.
Да, хотел еще отметить, что исламско-еврейский культурный синтез не ограничивался только Испанским халифатом, хотя Андалузия в этом плане особенно прославилась. В Персии, на Ближнем востоке, в Северной Африке была такая же картина. Основной причиной регулярных преследований евреев в средневековом Йемена были синкретические движения, угрожавшие власти шиитских правителей. В доисламскую эпоху Химьяритское царство было полуиудейским, что-то вроде ближневосточной Хазарии, поэтому йеменские евреи и мусульмане перемешались не только культурно, но и генетически.
А вот интересно - такие крайне озабоченные "расовой чистотой" - только российские репатрианты, или "коренные евреи" тоже?
Удивительное дело. Как раз на прошлой неделе мне пришла в голову именно такая формулировка. Правда, по отношению к религиозным, а не светским, сионистам.
Впрочем, иллюзий по поводу осознания этого тезиса и его практического применения не питаю.
Одна моя знакомая старушка приехала в Израиль в 49-м году из Чили, они с мужем прониклись сионизмом и приехали, чтобы поступить в киббуц и вообще с мечтами о построении лучшего, более справедливого общества. Но, когда увидели, что в киббуце эксплуатируют арабов, да еще и не пускают их в киббуцную столовую, а кормят отдельно в сарайчике, они с киббуцем расплевались.
Что арабы одновременно продают свои дома евреям и арабам, получая деньги и затем отказываяясь от сделки.
Что повсеместно арабами на государственных землях незаконно возводятся многоэтажные виллы, которые затем пиратски подключаются к водоснабжению и электричеству.
Так что призыв перемешиваться весьма односторонний - евреев в арабские деревни никто никогда жить не пустит.
Уверяю Вас, что моя подруга еще никого не убила, и что за тех, кто это делает, она несет ответственность примерно такую же, как Вы - за тех еврейских родителей, которые топят своих детей то в ванне, то в море, то в речке вонючей. Что это у Вас всё во множественном числе и раз и навсегда?
Вы же забываете о том, что покупка евреями домов в арабских районах - это политическое действие. Они покупают эти дома не потому, что им негде больше купить, а чтобы "усилить еврейское присутствие", с конечной целью выжить оттуда арабов. Покупая дом у араба, всякими законными и незаконными путями, в которых немалое место занимает шантаж, они прекрасно знают, что подвергают его опасности. Так зачем же эти милые люди добиваются своих политических целей, идя по трупам?
Насчет "власти консервируют" - Вы просто давно не были в Восточном Иерусалиме. Съездите, посмотрите, сколько поселенцев там живут в купленных и просто захваченных палестинских домах, под усиленной охраной, наводящей страх на соседей.
Насчет того, что "повсеместно арабами на государственных землях незаконно возводятся многоэтажные виллы, которые затем пиратски подключаются к водоснабжению и электричеству" - так это неправда. Абсолютное большинство строит на своей земле, которая не имеет статуса подлежащей застройке. Она не имеет этого статуса, и обычно не может его получить, потому что государство не разрабатывает перспективных планов строительства для арабских районов или поселков (за режкими исключениями). Если арабы будут вместо того, чтобы строить без разрешения, в массовом порядке покупать жилье в еврейских районах - Вы же сами будете против, не так ли? Так о чем разговор?
О пиратских же подключениях к воде и электричеству надо бы в равной мере спрашивать с тех, кто подключает, или не контролирует эти подключения - не так ли?
С другой стороны, в Лоде и Рамле муниципалитеты спокойненько выписывают арнону жильцам тех районов, которые они сами не признают и в которых жильцам не оказывается никаких муниципальных услуг. Так что эту проблему надо регулировать с обеих сторон.
И последнее - есть отдельные евреи, и даже "русские", которые живут в арабских деревнях и городах, на Севере - я знаю таких в Сахнине и Шараме - не говоря уже об арабских районах "смешанных" городов. Когда они приходят просто жить, без идеологической трансферистской подоплеки, так никакой проблемы и не возникает. Но там и самим местным жителям жить негде из-за нехватки жилья, и жить не так уж удобно, поскольку инфраструктура не развивается в том темпе, как в еврейских городах, так что в массовом порядке это произойти никак не может.
http://www.7kanal.com/news.php3?id=2628
Что же касается арабских стран, то нам-то с Вами какое дело, как там живут? Мы обсуждаем проблему равноправия здесь, в Израиле. Именно здесь мы несем за это ответственность, как граждане этой страны, к тому же принадлежащие к большинству. Поэтому единственное сравнение, которое может быть релевантно, - это с израильскими евреями, а не с любыми гражданами других стран.